有关草原导游词范文

在草原深处，还有洁白羊群在悠闲地吃着青草，像是散落在草原上颗颗珍珠。下面是小编整理的有关草原导游词范文，希望对你有所帮助！

篇一：草原导游词

各位游客朋友：

大家好！欢迎来内蒙古自治区游览。我叫任美静，愿您在内蒙古度过一段美好而难忘时光。

俗话说：有朋自远方来，不亦乐乎？有幸与大家相识，接下来将由我陪同大家，游览草原，希望大家能够通过我走进大草原，了解大草原。

大家快来看，在这个绿草如茵原野，鲜花似锦世界里，那些悠哉悠哉、憨态可鞠、成堆成群小牛犊，那些珍珠般洁白羊群，那些出没于林间草丛珍稀野生动物，那婉转吟唱欢快鸟儿，还有那些翱翔苍穹雄鹰，再现了“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”景色。这里有着国家野生动物，闻名天下。

大家知道，内蒙古草原辽阔、富饶而美丽，尤其在凉爽宜人夏秋季节，塞外草原更添风采神韵，蓝天白云，天涯芳草，蒙古包点点，牧歌 声声，羊群好像白云在茫茫绿海中 轻飘慢移，内蒙古是个绚丽多姿、极富传奇色彩地方，草原六大奇观构成了独特旅游胜景，别具北国风采，塞外情韵。

好了，我们今天游览内蒙古草原结束了，希望下次还有机会做你们的导游。谢谢！

篇二：内蒙古呼伦贝尔大草原导游词

女士们、先生们，你们好！

欢迎到呼伦贝尔观光游览！首先，我给大家介绍一下我们这个美丽草原为什么叫呼伦贝尔草原。这里（呼伦贝尔）有一个美丽传说。在非常久时候，草原上有一对情侣，姑娘叫呼伦，小伙叫贝尔，一天妖魔莽古斯抢走了呼伦姑娘，吸干了草原上水，使牧草枯黄，牲畜倒毙。为了救草原，救呼伦，贝尔日以继夜，长途跋涉寻找妖魔。由于劳累，使他昏倒在地。幻觉中，他看到了呼伦被妖术变成了一朵阿日楞花在风沙中受煎熬。贝尔醒后，用水浇灌，呼伦恢复了人身，妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。为了救草原，呼伦设计智取了妖魔头上神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。贝尔在湖边找不到呼伦，悲痛欲绝，纵身跃入湖中。顿时，山崩地裂，草原上形成了两个湖泊，呼伦湖和贝尔湖，乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。草原上人们为了永远怀念他（她）们，就把这版草原取名为呼伦贝尔。

呼伦贝尔面积为250。557平方公里，现有266万人口，是以蒙古族为主体民族，其中有达斡尔、鄂温克、鄂伦春、汉满、俄罗斯等36个民族组成。呼伦贝尔草原由于未受到污染，被人称之为“绿色净土”。

（进入草原时）

现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。你我远离了城市，远离了闹市，走进了草原，你看，草原犹如碧绿地毯，绿茵茵、软绵绵。往远看，草原上盛开着无数种野花，星星点点蒙古包上升起缕缕炊烟。微风吹来，牧草飘动，马群、牛群、羊群飘来飘去，处处可见“风吹草低见年羊”优美景象。

（来到蒙古包）

这就是刚才我们在车上所看到蒙古包。瞧，主人已出来迎接我们了，当然了，这可不是安排好接待程序。在进蒙古包前，素以热情好客著称蒙古牧民在听到有人来脚步声时，他们总是走出包外热情迎接你。迎客时，他们将右手放在胸前，微微躬身施礼，随着“赛、赛白努”（好！您好！）问候，客人被请入包内，男坐左，女坐右，主人坐中间，只要你一落座主人就会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上“手扒肉”，同时，还会向您献上“哈达”，敬上美酒。美酒和歌声在一起，就像蓝天和白支、绿草和鲜花在一起。在民间有无歌不成酒宴之说。草原牧人无论男女老少，人人都会唱，在敬酒中，代替美味佳肴就是草原民歌和悠扬动听马头琴广袤辽阔草原上蒙古民族不仅能歌而且善舞。在这里，你不仅能看到传统民族舞蹈。在这里，你不仅能看到传统民族舞蹈，还会看到节奏欢快，舞步刚劲在现代民族舞蹈。现在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民客人。

（走出蒙古包）

在蓝天白去之下，你看到一望无际草原上，成群牛羊，奔腾骏马和有着娴熟骑马和有着娴熟骑马技能牧民手持马杆、挥动马鞭，策马驰骋英姿。想体验一下吗？胆大不妨骑上蒙古马跑上几圈，要不骑上骆驼走一走，逛一逛，如果哪位不敢骑马或骆驼话，没关系，坐一坐草原“勒勒车”，也可找到游牧生活乐趣。

（介绍蒙古族人身体状况）

到草原亲眼看看，蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美？小伙子哪一个不是盘腱突露、充满谊气与力度？据说这与蒙古族追逐奔跑和马上运动生活习惯有关，同时对长期以来养育了解空虚民族奶茶和奶食品所起壮盘健骨作用也不可低估。

（介绍蒙古族饮食习惯）

先说奶茶：主人把砖茶捣成碎末，加水煎熬，待茶水郑着茶末哗哗响起时，倒进鲜牛奶，喝着这样奶茶，从风雪严寒归来牧人顿时暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块羊肉，就算一顿美餐了，牧民奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黄油等。正餐可以肉食与面食调剂。

来到草原，不吃手扒肉，那才叫人遗憾呢！手扒肉是把洗净全羊切成几大块放在清水里煮，开上两滚，离火起锅，持蒙古刀，边割边吃。蒙古人认为肉外表刚变白，肉里透着微红血丝，这才是最大限度保留了肉营养。

（介绍蒙古族服饰）

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍蒙古人。蒙古袍是古代牧民社会生产实践产物。穿袍要配上腰带和头饰。袍子领高袖长，为是保护脖子手腕不被蚊虫叮咬；袍身松弛宽展，既能马上运动自如，又可裹住膝盖腿腕不受风寒。而今，草原生活发生了巨大变化，各位服装已进入草原，但是，袍服毕竟是蒙古族文化遗产，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意识和民族观念象征。

（介绍蒙古包）

来到草原，亲眼见到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流传历史和它构造吗？

根据《史记。匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人先祖就居住在“北地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道“天似穹庐，笼盖四野”中“穹庐”就是淬至今蒙古族毡帐——蒙古包。从那时算来，蒙古包历史少说也有4000多年了，蒙古包——一个伟大民族浓缩历史。

说说蒙古包构造：牧民用石块垒起圆形房基，把木杆和皮毛绳穿成“哈纳”（墙壁架）立在房基上，上面成斜坡状，并搭上“乌尼”（椽子）片。而后在“哈纳”和“乌尼”片外面包上毛毡或兽皮，一座呈圆形尖顶蒙古包就落成了，呈圆形蒙古包对大风雪阻力小，下雨时包顶不存水，门小且连着地，雪不易堆积，网状墙便于搬迁时折叠，适合游牧生活，这也许就是蒙古包结构几千年不加改变原因吧。

如果说蒙古包是蒙古人家话，那么草原特有“勒勒车”就是蒙古人一个移动“家”。

勒勒车“吱呀呀，吱呀呀”碾过辙印究竟有多长？年代有多远？现已无法考证。勒勒车是以桦木为造车原料。车瓦、幅条、轮心、车轴、车辕、车架全用桦木做成，质地坚硬，着水受潮不易变形。勒勒车车轮又高又大，这是为什么呢？因为草原上勒勒车常常要碾过茂密草丛、浓厚积雪、河边湖滨沼泽地带，由于车轮高大，能 ……此处隐藏3797个字……作经典马头琴曲有《草原连着北京》、《草原赞歌》、《万马奔腾》、《初升太阳》等等，喜欢朋友有时间可以欣赏一下咱们大师创作啊。

长调

长调，蒙古族在长期游牧生产劳动中创造几种民歌总称，也是蒙古音乐草原风格标志。长调之乡就在咱们呼伦贝尔陈巴尔虎旗。长调是蒙古民歌主要艺术形式之一，主要流行于牧区。音乐特点为音调高亢，音域宽广，优秀长调民歌有流行于阿拉善《富饶辽阔阿拉善》，呼伦贝尔《辽阔草原》，锡林郭勒《小黄马》、科尔沁草原《威风矫健马》等等。蒙古族在悠久历史长河中，创造了自己辉煌文明，尤以游牧文化最为灿烂。而蒙古长调可称为游牧文化一朵永不凋谢花朵。哪里有草原，哪里就有长调，哪里有牧人，哪里就有长调。长调是草原上歌，是马背上歌。2005年就被联合国教科文组织列为世界口头非物质文化遗产了。咱们著名音乐家宝音德力格尔就是长调文化奠基人啊。

三河牛

三河牛体格高大结实，肢势端正，四肢强健，蹄质坚实。三河牛是多品种杂交后经选育而成。三河牛产奶性能好，年平均产奶量为4000千克，谢尔塔拉种畜场8144号母牛，1977年第五泌乳期（305天）产奶量为7702。5千克，360天产奶量为8416。6千克，是呼伦贝尔三河牛单产最高记录。三河牛耐粗饲，耐寒，抗病力强，适合放牧。呼伦贝尔也是非常多大企业奶源基地，比如伊利啦，光明啦，雀巢啦。

三河马

给大家介绍一下咱们草原人民好朋友，也就是马了，内蒙古呼伦贝尔大草原优越地

理位置和自然条件曾养育、生存过拓跋、匈奴、鲜卑、金、女真、蒙古等众多马背民族。他们在此发展壮大，或称霸中原，或驰骋欧亚，推动了人类进步。在这些马背民族发展历程中，也创造了繁荣养马业，并培育出了闻名中外优良马种——三河马。为什么叫三河马呢？因为它主产于内蒙古呼伦贝尔三河——海拉尔河，克鲁伦河，哈拉哈河地区，所以叫三河马。三河马外貌清秀，体质结实，动作灵敏，具有奔跑速度快、挽力大、持久力强等特点，是优良乘挽兼用型马。与河曲马、伊犁马并称为中国三大名马。三河马是俄罗斯后贝加尔马、蒙古马及英国纯种马等杂交改良而成，后期又相继引进盎格鲁诺尔曼、盎格鲁阿拉伯、英纯血等种马，进一步杂交改良后形成。据说，已有100多年驯养史三河马，最多时有14种血统。具有体质结实、结构匀称、抗寒力强、耐粗饲等优点。三河马以外貌俊美、体质结实、结构匀称、抗寒恋膘、抗病耐粗、性情温顺、速度快、具有良好持久力而著称，是国内各马匹品种中佼佼者，和国外品种亦敢比高低。

呼伦贝尔羊

大家来到呼伦贝尔都品尝过这里羊肉了么，咱们呼伦贝尔羊是不是非常好吃呢？呼伦贝尔草原地处亚洲中部蒙古高原，是世界著名高原牧场，草原上均为多年生草本优质牧草，无污染，营养丰富，呼伦贝尔羊形成并繁衍于此，经过长期自然选择和人工选育，形成了耐寒耐粗饲，能够抵御恶劣环境，善于行走采食，保育性强，抓膘速度快，羔羊成活率高，肉质好且无膻味，呼伦贝尔羊产于呼伦贝尔市新巴尔虎左旗、新巴虎右旗、陈巴尔虎旗、和鄂温克族自治区旗，数量260万只左右，也是该区产于呼伦贝尔大草原著名品种之一。呼伦贝尔羊体格强壮，结构匀称，由半椭圆状尾（巴尔虎品系）和小桃状尾（短尾品系）两种品系组成。有这么几句话形容咱们草原上羊啊，头顶工艺品，脚踩黑宝石，吃是中草药，喝是矿泉水，拉是六味地黄丸，尿是太太口服液。简单解释一下啊，头顶工艺品就是我们羊羊头可以做工艺品，脚踩黑宝石就是我们草原下面蕴含着丰富矿产资源，吃中草药，喝矿泉水就是说我们草原上草营养丰富，种类繁多，还有丰富矿泉水，连羊都跟着享福，可见咱们这草原羊不但肉质鲜美，营养丰富，还有装饰作用，功能多多呀。咱们呼伦贝尔羊吃是草原上羊草，羊草叶量多、营养丰富、适口性好，各类家畜一年四季均喜食，有“牲口细粮”之美称。牧民形容说：“羊草有油性，用羊草喂牲口，就是不喂料也上膘。”没吃过朋友可要抓紧时间了。

忌打狗和对狼禁忌习俗

在呼伦贝尔草原，凡是游牧蒙古人家，都养着2个以上狗，而且这些狗个头都比较大，样子凶猛。蒙古人认为，狗是人类忠实朋友，尤其在游牧生活中，狗是其主人好帮手。所以，蒙古人对狗充满了人性化关爱。在日常生活中，到牧民家做客或相互串门时，要在蒙古包附近勒马慢行，待主人出包迎接，看住狗后再下马，以防狗扑过来咬伤人。不能见狗咬，就骂狗打狗想。这便是打狗要看主人之礼。

在远古时期，狼是部分蒙古人图腾。所以，呼伦贝尔蒙古人忌讳直呼其名。蒙古人称狼为“赤那”，所以在日常生活中蒙古人都避讳这种叫法。如必须要说到狼，则要用别词来代替。因而有了“野狗”、“天狗”、“阿布该”（那东西）、“可十白东西”等各种代名词，现在呼伦贝尔牧区主要称狼为“脑海”（狗）。

敖鲁古雅鄂温克

各位游客，大家好！欢迎大家来到敖鲁古雅鄂温克民俗旅游区。旅游区位于根河市境内，面积40平方公里，分1个主体区、6个分区，主体区位于根河市西郊敖鲁古雅部落内，

由3个鄂温克猎民家庭组成。现在给大家介绍一下咱们三少民族之一敖鲁古雅鄂温克族。“敖鲁古雅”为鄂温克语“杨树林茂盛地方”之意。"鄂温克"在鄂温克语中意为"住在大山林中人们"。敖鲁古雅鄂温克族分布于中国、俄罗斯两国跨国界民族，在中国境内约有3万人，生活在内蒙古人数接近90％，其余散居在黑龙江及新疆。敖鲁古雅鄂温克人是在300多年以前从列拿河一带迁到额尔古纳河流域，当时有700余人。在列拿河时代，他们就开始驯养和使用驯鹿，后来由于列拿河一带猎物少了，他们便顺着石勒喀河来到了大兴安岭北麓额尔古纳河流域。他们常年生活在深山密林，穿兽皮、吃兽肉，住“撮罗子”，受外界影响较少，在解放前基本仍处于原始公社末期氏族公社阶段。解放后，敖鲁古雅鄂温克人彻底结束了不分冬夏穿兽皮、餐风露宿原始生活，在奇乾建立了奇乾鄂温克族乡人民政府。1965年9月1日，35户鄂温克猎民敖鲁古雅河畔安家，实现了定居敖鲁古雅鄂温克人传统上以狩猎为主。由于敖鲁古雅鄂温克人在生活、生产中大量使用驯鹿，所以他们又被称为"使鹿部落"。仙人柱是鄂温克猎民住圆形帐篷，汉语称"撮罗子"。敖鲁古雅鄂温克人是我国最后一个游猎民族代表者，仍保留着最传统、最原始生产生活方式。当地政府将敖鲁古雅鄂温克猎民森林文化、驯鹿文化、饮食文化、狩猎文化以及传统“瑟宾节”和宗教活动、婚俗、民族民间传统工艺等，同现代旅游相结合，开展了敖鲁古雅鄂温克猎民家庭游。“瑟宾节”是什么样节日呢？“瑟宾”是鄂温克语，意为“欢乐祥和”。每年6月18日到19日，鄂温克族自治旗群众都要欢度鄂温克族传统节日“瑟宾节”，数以千万计各族民众兴高采烈地参加节日期间举行赛马、夺宝、抢枢、搏克、拉棍、拔河和赛骆驼等具有民族特色活动。朋友们在敖鲁古雅鄂温克民俗旅游区可与猎民同吃同住，还可参与猎民生产生活，捕鱼、狩猎，饲养驯鹿，在原始自然生态中居住“撮罗子”，使用桦树皮制作生活用品，体验真正敖鲁古雅鄂温克人生活。，尽情体验鄂温克人生活乐趣，有幸作几日鄂温克猎民家庭临时成员，真是不负此生！朋友们，到敖鲁古雅鄂温克民俗旅游区体验鄂温克人游猎生活，别有风趣，何乐而不为？